«زهيرة (تنهض): بالله خبِّروني يا أهل الفَهم والمحاماة والطب والكلام الفارغ الذي تُموِّهون به على الناس وأنتم أغبياء جهلاء؛ في أي شيءٍ تقضي الزوجة يومَها إذا لم تكن راضيةً عن زوجها، ولم يكن لها من الارتياح إلى أمسه ما يملأ قلبها حبًّا له واشتياقًا إليه وانشغالًا عن الحاضر بالغائب؟» في أوائل القرن العشرين سرى في المجتمع طيفٌ خفيف، شعر الجميع من خلاله بمجيءِ عصرٍ جديد للمرأة، وأن تلك المرأة التي كانت حبيسةَ بيتها لن يكون لها وجود، وأن صراعًا نسويًّا ذكوريًّا قادم، وشعرت المرأة المصرية بهذا الطيف كمثيلاتها. كتب «إبراهيم رمزي» هذه المسرحية عام ١٩٢٣م، التي طرح من خلالها ما تُعانيه المرأةُ في ذلك الوقت، متأثرًا بمسرح «إبسن» النقاشي، الذي يطغى فيه النقاشُ على القصة والدراما. وهي مسرحية اجتماعية عن سيدة متزوجة تفتقد زوجَها المنشغل بأعماله ليلَ نهار، حتى يأخذها غرورُها للإعجاب برجلٍ آخَر، ولكن حين يقترب هذا الرجل من أختها تنفجر صارخةً في وجه الجميع بما يُنغِّص عليها حياتَها من صفات الرجال وتهميشهم للمرأة.
إبراهيم رَمزي: أحدُ الأُدباءِ المِصريِّين في القَرنِ التاسعَ عشَر. وُلد إبراهيم رَمزي بن محمد رمزي بن محمد الكبير بن علي آغا الأرضروملي عامَ ١٨٦٧م بمدينةِ الفيوم، وأَصدَر عددًا من المجلات، منها مجلةُ «الفيوم» الأسبوعية، ومجلةُ «المرأة في الإسلام»، ثم جريدةَ «التمدن». وله عددٌ من المُؤلَّفات، منها «تاريخ الفيوم»، و«الصاحب بن عبَّاد»، و«مبادئ التعاون». كما تَرجَم كتابَ «أصول الأخلاق». تُوفِّي بالقاهرةِ عامَ ١٩٢٤م.